하정웅 컬렉션 전국순회전 「기도의 미술」에 대해서

하정웅(광주시립미술관 명예관장)

―새로운 예술(Art)―

하정웅 컬렉션은 콜렉터 자신이 경험한 재일한국인으로서의 삶의 양식, 일본과 한국의 역사적인 배경이나 경애(환경이나 생애)으로부터 출발한다. 세계에는 유수한 컬렉션들이 존재하지만, 하정웅 컬렉션이 그들과는 근본적인 성격이나 질, 내용에 있어서 차이가 있다고 할 수 있는 것은 컬렉션을 시작하게 된 그 동기가 다르기 때문이다.

세계에는 수많은 디아스포라(민족)가 각기 여러 가지의 상황이나 문제들로 인해 고향과 조국을 등진 채 살아가고 있는 것을 볼 수 있다. 하정웅 컬렉션은 이러한 다국적 민족들의 인권이나 망향에 대한 생각들, 보편적인 염원 ‘기도’와 ‘평화’를 하나의 상징으로서 예술(Art)로 표현하고 있다.

그러므로 하정웅 컬렉션은 전례가 없는 컬렉션이다. ‘글은 곧 그 사람이다’ 라는 격언처럼 ‘예술도 곧 그 사람’이라고 할 수 있다. 하정웅 컬렉션은 평화나 사랑, 상호이해가 실현되는 하정웅이 창조한 새로운 예술(Art)의 표현이다. 하정웅의 예술(Art)에는 한국과 일본 ‘두개의 조국’과 ‘고향’, 모교와 은사, 학우들과의 우정이 스며들어 청춘의 빛으로 반짝이는 인생의 순간이 그려져 있다. 고난을 극복하여 마침내 얻은 행복에 감사하는 마음으로 그린 작품이 하정웅 컬렉션이다. 하정웅 컬렉션은 ‘고향’에 대한 사랑과 연민을 잇는다. 행복의 의미와 인생의 묘미를 공유하는 ‘고향’이라고 하는 소중한 가치를 재인식하는 일이라 할 수 있다.

―세존(世尊)의 가르침―

젊은 시절 제아미(世阿弥)가 쓴 카덴쇼(花伝書)라는 책에서 ‘피어 있는 꽃은 아름답지만 시든 꽃은 더욱 아름답다’ 라는 문구를 읽었을 때 이해가 잘 되질 않았다. 고희를 지나서야 비로소 시든 꽃의 그 깊은 아름다움 중에 청춘이 있다는 제아미의 말을 이해하게 되었다. 인생에 있어서의 환희나 극한을 통찰함으로서 진리를 조금이나마 알게 된 것이다.

오늘을 살아가는 인간으로서 올바르게 살 수 있도록 하는, 마음의 버팀목과 훈계가 되는 석가세존, 불타의 말에 ‘다수의 어리석은 자들과 가까이 하지 말고 다수의 현자와 가까이 하라, 그리고 존경에 적합한 것들을 존경하는 것. 이것이 최대의 행복이다.’라는 설법이 있다.

‘늘 생각하고 있는 것이 인격에 큰 영향을 준다. 과거의 모든 행동이나 사고의 결과가 지금의 자신을 있게 한다. 따라서 장래의 자신 또한 자신의 의지로 생각대로 만들어 갈 수 있다. 우리들의 최고의 창조물은 자기 자신이며 자신의 인생을 아름답게 이끌어 간다면 노년기는 인생에 있어 최고로 아름다운 시기가 된다. 여기에서 나이 듦에 대한 의미를 찾을 수 있다.

인생의 고통은 욕망으로부터 태어난다. 그것은 미래에 의한 것이다. 게다가 과거나 미래에도 존재하는 것이 아니다. 실재하는 지금, 현재를 깨닫는 것. 먼저 지금의 있는 그대로를 받아들여, 현재의 있는 모든 것들에 대해 감사하는 것. 무엇을 할까하는 고민은 중요하지 않다. 온 마음을 담아 임하는 것‘이라고 「유리의 빛 · 행복의 방법」에서는 말하고 있다. 인생의 양식이 되는 유익한 가르침이 되었다.

―동강(東江)의 기도―

제 2차 세계대전이 발발하고 조선인에 대한 징용의 법제화, 창씨개명령(創氏改名令)이 시행된 1939년, 중일전쟁 중, 나는 후시(현, 히가시 오사카시)에서 태어났다. 되돌아보면 당시의 민족적 한(恨), 부조리한 전쟁에 대한 공포들로 인해, 평화와 행복을 희구하는 나의 인생관과 철학이 형성되었다. 일본과 한반도의 역사가 재일 2세의 운명에 영향을 미치는 것은 필연적이라 할 수 있겠다.

나의 기도는 나의 호 ‘동강(東江)’으로서 나타나고 있다. 예전에 나는, 오보나이중학교를 졸업할 당시 급우들과의 이별을 앞두고 와카레노요세가키(別れの寄せ書き, 추억 노트)에 글을 적었다. 그 때 ‘계획’, ‘결심’, ‘실행’이라 썼다. 그리고 아키타 공업고등학교를 졸업할 때에는 강의 흐름과 같이 물 흐르듯 인생을 사는 것이라고 생각하여 ‘큰 강물과 같이’라고 기록했다. 이제 막 세상에 나오는, 사회에 첫 발을 디디는 청춘의 결의이자 선언이었다.

부모의 뿌리인 조국, 한국에서 이어진 샘은 작은 시내에서 시내, 그리고 큰 시내를 이루며 흘러간다. 그리고 그 흐름은 강이 되고 동해에 이른다. 나는 인생의 도착점을 대양의 흐름으로 보고, 나 자신의 존재를 좁은 강(일의대수, 一衣帯水)으로 이미지화하였다.

동양의 일본에서 태어난 재일한국인 2세를 내 자신의 숙명으로 느끼게 된 인생의 출발점이 바로 아키타 현인 것이다. 한국과 일본, 두 개의 조국, 고향을 사랑하고, 신뢰하는 형제가 되어야만 한다. 그리고 한국과 일본의 가교가 되자고 나는 기도했다. ‘동강’에는 우주의 섭리에 따라 자연에 순응하는 삶의 방식을 행하고자하는 인생관과 초심, 사명감이 새기어진 것이다.

―인생은 여행이다―

인생은 여행이다. 사람은 태어난 순간부터 한 명의 여행자, 운수(雲水)와도 같은 나그네가 된다. 어디서, 어떤 모습의 경애이든지 육바라밀(六波羅蜜, 보시 · 지계 · 정진 · 인욕 · 선정· 지혜)의 수행자가 되어 살아가는 것이 사람의 일생이다. 세상에서 자기의 역할을 다 하는 삶이란 그 수행을 성실히 이행하며 노력하는 것이며 이것이 바로 행복의 근원이다. 자기의 이익만을 추구하는 것이 아니라 사람을 배려하는 마음이야 말로 인간에게 있어 가장 존귀하고 아름다운 가치이다. 그 마음이 바로 예술(Art)이라고 생각한다. 인생을 예술(Art)로 만드는 것은 우아하고 행복한 일이다. 각기 다른 여행(인생)의 길목에서 인생길을 뒤돌아보는 것 또한 수행의 하나라고 할 수 있다.

프랑스어에 ‘에라보라시옹(élaboration)’이라는 말이 있다. 이 말은 모든 일은 새로운 일이라는 의미를 가지고 있다. 어떤 일도 결과로 끝나버리는 것이 아니라 현재 진행중(형)의 뉘앙스를 가지고 있다. 인간이 산다는 것은 그때그때의 새로운 마무리의 축적이다. 모든 인식은 발생학적인 것이기 때문에 이전의 반복이 아니다. 현재, 자신이 어디에 있든 지금부터 어디로 나아가는 것이 좋을지 미래에 대한 희망과 전망을 모색하는 것이다.

―꿈은 이루어진다―

한국의 미술관에서 하정웅 컬렉션 순회전 개최를 꿈꾼 것은 1970년대의 일이다. 1980년, 경복궁에 위치한 서울국립현대미술관을 방문한 적이 있다. 당시 국내 유일한 국공립미술관이었던 서울국립현대미술관의 건물은 영친왕과 이방자여사가 결혼하기도 이전의 것으로 석조전이었다. 나는 이경성 장관과 오광수 학예실장을 만나 나의 컬렉션을 통한 재일동포작가 전화황 화업 50주년 기념전시의 기획을 제안하였었다. 그러나 그 당시 국립현대미술관에서는 재일동포작가 곽인식을 염두에 두고 있었던 터라 그에 대한 응답을 받을 수는 없었다.

하지만 1982년, 다른 루트를 통해 동숭동 문화예술진흥원 갤러리에서 첫 재일동포작가전 전화황전을 개최하기에 이르러 우리나라에서 처음으로 재일동포작가를 소개하는 전시회를 개최할 수 있었다. 1992년이 되자 우리나라의 두 번째 국공립미술관인 광주시립미술관이 설립되었다. 이듬해인 1993년 나는 광주시립미술관에 하정웅 컬렉션 재일동포작가 작품 212점을 기증하였고, 이로서 우리나라 미술계와 연을 맺게 되었다.

우리나라 미술관의 역사는 짧다. 광주시립미술관이 설립된 이후로 전국에 세워진 국공립미술관도 그 기반이 약하고 콘텐츠도 부족하여 유럽의 미술관과는 큰 차이가 존재하는 것은 사실이다. 그렇기에 나는 한국미술문화의 진흥을 위해 미술문화발전에 대한 의지를 가지고 국내의 국공립미술관에 나의 컬렉션을 지금까지 꾸준히 기증해왔고 그 수는 자료를 포함해 1만점을 넘어선다.

이렇게 재일동포 하정웅이 뿌린 미술컬렉션의 씨앗에서 싹이 튼 것은 최근의 일이다. 봄의 계절을 맞이하여 간신히 싹을 틔운 하정웅 컬렉션은 여름의 무더위와 겨울의 혹독한 추위를 참아내고 비로소 그 꽃을 피워 냈다. 이번의 하정웅 컬렉션 전국 순회전 「기도의 미술」전이 그 꽃의 이름을 알리고, 한국미술계에 그 향기가 널리 퍼져 봄을 맞이하는 시간이 될 것이라는 생각에 감개무량하다.

「지금 심은 묘목, 크게 키우자.

심었던 묘목, 결국엔 큰 나무가 된다. 이름을 떨칠 거목으로」